«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容49篇，用时31毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 不测之人与不测之《注》——恭读《往生论注》的几点体会

    。经中释尊解阿弥陀如来名号。何故号阿弥陀？彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号阿弥陀。又彼佛寿命及其人民，无量无边阿僧祗劫，故名阿弥陀。可见，阿弥陀佛名号光明之性量，广大如虚空，究竟无边际。从空间层面来看，横遍十方世界，无有障碍。从时间维度来看，竖彻过去现在未来三际，无有穷尽。全德立名，名外无德。上述安乐净土三类二十九种庄严功德，全体含摄在阿弥陀佛名号中。广略相入互即，一句阿弥陀佛名号为略，三...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16403360853.html

  • 昙鸾法师净土思想探微

    段中，昙鸾法师着重指出了名号功德不可思议，具足了佛法身的一切功德，表现在外化上，即能予以众生拔苦予乐的功效，满足众生往生成佛的愿望。在重视持名的基础上，他又提出，必须首先对名号产生坚信，信心持名才能...来自对极乐世界坚定不移﹑决定愿生的向往，来自如来名号中含摄究竟圆满的无量功德。至此，净土法门信愿持名的方法初步产生。此一方法是昙鸾首倡，也是他顺应时节因缘，观机逗教的方便，对于弘扬净土法门起到了巨大的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16553761764.html

  • 净宗心要——黄念祖老居士开示

    无量劫来多少功德所成就的，所以名号是功德的果实，所以名号中自然含有无量的一切功德。现在把佛的这样一个果地觉悟的果实，作为我们缚地凡夫，生死苦海中众生在因地中修行的初心。阿弥陀佛这句佛号具有万德，我念...　　以一九八九年讲于北京广济寺念佛七道场录音为基础 　　（一）世尊唯说弥陀愿海 　　中国可以说是一个净土宗的国家。信的人很多，但是真正能够理解净土宗的殊胜的，还是很希有。中日共尊举世敬仰的善导...

    黄念祖

    净土宗|念佛|黄念祖

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/1740017643.html

  • 静波法师：维摩诘经讲义十四-法供养品

    　　11．世尊。依《阿含经》、《成实论》以为十名号中第十，如依《涅槃经》、《智度论》则属十名号之外。因前已具十号，加此则为十一。如果把此列为第十名号，必将第五“善逝”和第六“世间解”合为一号，即是“善逝世间解”，即真俗圆融，空有平等。而世尊名号，则是体具万德，为世间所尊。因世间法中，有众生也有诸佛，只有佛惟我独尊，所以称...

    静波法师

    维摩诘经|法供养|供养

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/13253220655.html

  • 普贤行愿品讲记（六）

    因为佛是人类中的人狮子、人上人；也因为佛是人类中的最尊胜者；还因为佛的福德与智慧像十五的月亮，达到圆满了！不但佛是如此，大菩萨等也是如此。但在福德与智慧圆满的智者中，佛是最尊最胜的，所以佛的十种名号中，...中没有讲到的。下面介绍偈颂的内容。 　　在讲偈颂之前，把普贤行愿的十大愿王向大家先作一个简单的说明。一、礼敬诸佛；二、称赞如来；三、广修供养；四、忏悔业障；五、随喜功德；六、请转法轮；七、请佛住世；...

    济群法师

    |大愿|普贤行愿品|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/19000132563.html

  • 大势至圆通章释义

    念法、念僧之义。无量光，即梵文阿弥陀佛(Amida^bha)的意译，当为古佛。超日月光佛之名号，亦与《无量寿经》所说阿弥陀佛十二名号中的最后一名相同。古佛与今佛同一名号，表示其所证功德相等。 　　超...　　《楞严经》大势至菩萨圆通章，被奉为净土五经之一，作为修证念佛三昧以往生西方净土的宗本。实际上，此章为经中所示二十五圆通法门之一，二十五圆通法门，乃释尊为示教阿难及后世众生修三摩地以得圆通、...

    陈兵

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13590038932.html

  • 略谈从禅修中体验禅法

    rdquo;的表率，而且也是开示众生断诸魔障的“无上师”，以故佛之十大名号中有“调御丈夫”之功德名（见《首楞严》、《大智度论》诸经论）。在马鸣菩萨所造的...　　目前，我们在如何从教理上认识禅法作了大量的工作，这对於修持实践颇眼帮助，使人们的修行不至於陷入盲目的状态之中了；但另一方面，世界上最好的理论，它如果与实践相脱离，那将也是一种空头理论。而在禅法中...

    蔡日新

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23474941345.html

  • 谭嗣同与佛学

    复生，号壮飞，又号华相众生，东海褰冥氏，通眉比丘、寥天一阁主等。在谭嗣同自拟的这许多名号中，华相众生和通眉比丘这两个号显然都与佛教有关。 　　谭嗣同与佛教的因缘始于1896年。那一年，他奉父1命就官，...在金陵的这段时间里，谭嗣同不但浸染于佛学研究的气氛中，更重要的是他有幸结识了金陵刻经处的创办人杨文会居士，并受后者的影响而究心佛学。梁启超《谭嗣同传》载曰： 　　（谭嗣同）作官金陵之一年，日夜冥搜孔...

    陈坚

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06451646112.html

  • 罗汉图像研究（1）

    之外，尚有五人，皆是自佛弟子的名号中讹传出来的，其中那伽犀那(译为龙军)，在佛灭后有同名的人；即那先比丘经的那先， 　　p. 338　　依同经，那先即与弥兰王同时的人，弥兰即大夏王毕邻陀(...已开始了，可谓源远流长，在隋唐三百年左右中，罗汉像一直属于其他佛教美术题材的陪衬地位，唐末五代以后，才渐渐独立起来，到了宋代是罗汉图像创作的黄金时代，无论绘画或雕塑均趋于极盛，造形生动，风格特殊，充份...

    陈清香

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06561747459.html

  • 明代“西天僧”考略

    有“命大能仁寺左觉义乃耶室哩为灌顶国师”之记载。乃耶室哩即纳耶实哩之异译。又《明宪宗实录》卷111成化八年十二月辛未条下有“赐灌顶广善大国师乃耶室哩祭葬”的记载。两僧名号中均有“灌顶广善”字眼，与智光...录觉义，为翰林试官翻译及教才士习西天梵字”；天顺时“奉敕于内府番经（厂）管教中贵官百有余员，习授西天各佛坛场，好事举，皆成就”，旋升职讲经。成化时，先后授“显教禅师”和“圆修慈济国师”名号。三曼答室哩...

    杜常顺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07033748396.html
上一页12345下一页